“日日开门见青山，日日青山不改颜。我问青山何日老，青山问我几时闲。”千百年来，乔老河在大石山区的重峦叠翠中静静流淌，三声部民歌在青山绿水的怀抱中代代传唱。近日，在马山壮族三声部民歌传承人温建业家中，记者翻阅了他家世代珍藏的两本歌书。据介绍，清光绪二十三年（即公元1897年），马山县文人把父老乡亲口口相传的山歌整理成册，并流传至今。歌书中不少内容已经无法辨识，但封面上“光绪二十三年”的字样依然清晰可辨，仿佛在向每一位阅读者讲述那些歌者的过往。
三声部民歌盛装亮相各种大舞台。（马山县委宣传部供图）
温建业收藏的歌书。本报记者 孟振兴 摄
温建业（左二）、莫花美等在乔老河畔为父老乡亲和游客们演唱。（马山县文化馆供图）
“历史上马山交通不便，‘隔山唱歌山答应’，家住在山中，歌就在心中。”温建业向我们展示了一代代歌者搜集整理的各种歌书，包括定情歌、集路歌（指在路边即兴对唱）、夜宵歌、建新房歌、季节歌、开花歌等等，几乎每一首歌都与当地群众的生产生活息息相关。记者甚至看到一本“抄于民国八年（1919年）”的《云岭悲盗匪之宽》。据温建业解释，这是因为当年山区盗匪横行，民歌手们就把防范盗匪的措施写进歌曲中传唱，足见三声部民歌扎根群众、扎根生活之深。
源于生活、直抒心意的传统一直流传至今。年轻时的温建业在山间采风，眼见当地群众放养马山黑山羊，即兴创作一首《养羊欢》。
“三声部民歌的歌词一般采用五言四句式和五三五言六句式，得有严格的腰脚韵。”温建业解释说，所谓“三声部”，第一声部为歌曲主旋律，由主唱者演唱；第二声部副旋律、第三声部为和声，由二人以上合唱。“只有词、曲、唱法和表演者的唱腔四者合一，才能彰显三声部民歌的特色。”
20世纪80年代，三声部民歌因其独特的艺术特色而被相关专家发掘，进而走向更大的舞台：1999年、2000年，三声部民歌两度在南宁国际民歌艺术节上亮相；2009年6月11日，民歌手赴京参加中国非物质文化遗产展演。2013年8月13日，马山歌手蓝海群、蓝日浩、蓝春平等人以三声部民歌唱响奥地利维也纳金色大厅，更多受众通过传媒聆听到来自壮乡的“天籁之音”。
这些年来，温建业和妻子莫花美、女儿温百灵，以及蓝海群、蓝春平、蓝日浩等歌者一直秉承开放包容的理念，对慕名而来的求教者“有求必应”。他们还主动走进校园、走进村屯，向艺术类专业的大学生、当地群众以及小朋友们普及三声部民歌相关知识，并积极与专家学者及各地区、各民族的歌手们交流学习。
“只要有利于三声部民歌的传承发展，我们就应该去尝试，这就是一种文化自信。”温建业说。（记者 孟振兴 通讯员 黄慧琴）
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