走进南宁相思小镇壮刀王文创基地，这里展示着制作精良、形态各异的壮刀。沉睡千年的壮刀，仿佛穿越时光隧道，带人走进壮乡田园劳作，跃马横刀的古老年代，领略壮族悠久的历史和文化，感受壮族先民的智慧和力量。
壮刀制作技艺非遗传承人黄冬鹏。
自幼对壮族传统文化感兴趣
壮刀王文创基地的主人，就是广西工艺美术大师、南宁市非物质文化遗产“壮刀制作技艺”代表性传承人、南宁市工艺美术协会副会长——“壮刀王”创始人黄冬鹏。
黄冬鹏出生在南宁邕江河畔三津村。三津村是南宁市著名的历史文化名村。三津村人才辈出，出过明清进士、举人。三津村保存明清古建筑231幢。明清古建筑排列有序，环绕“十子连塘”，巷道纵横交错，曲径通幽，古韵犹长，景观雅致。2014年6月，被中国民间文艺家协会授予“中国平话之乡”称号。三津村地处南宁平话文化圈的核心地带，是南宁市乃至广西，使用平话作为母语方言较大的传统村落。
黄冬鹏出生在历史文化悠久的三津村一个壮汉融合的书香之家。邕江河水的浸润，壮乡大山的滋养，特殊的历史文化背景，使他身上流淌着壮汉文化融合的血脉，有世代传承的历史文化基因。祖父黄德楷是乡贤及南宁民国时期著名的教育世家，母亲黄桂珊则是武鸣的传统壮族世家。祖父用私塾式的传统教育方式，让黄冬鹏6岁起就用毛笔练字，用画笔临摹绘画，还经常向他讲述壮族民风民俗、神话故事。
壮族文化历史悠久、灿烂多彩，具有深厚的底蕴。耳濡目染，所见所闻，让黄冬鹏自幼对壮族传统文化产生了浓厚的兴趣。
壮刀创作灵感来源古代冷兵器
从18岁开始，黄冬鹏进入南宁市群众艺术馆工作，绘制电影海报等，1989年至1998年，专攻油画创作。1998年至2007年，在广西电影制片厂从事美工等工作。为日后的壮刀研制开发打下坚实的基础。
黄冬鹏2007年起在家乡手工作坊，开始研制花纹钢的制作技艺，开始了壮刀的研制开发。
黄冬鹏对壮刀历史文化进行深入研究。古代壮族经历了狩猎、渔猎、耕作、战争等发展阶段。与中原地区的刀具不同，壮刀既是壮族传统的劳作工具，又是壮族古代的冷兵器。款式多样，用途广泛。体现了古代壮族先民的智慧和力量。
黄冬鹏的壮刀创作灵感和构思，来源于古代花山崖壁画和南宁武鸣等地出土的古代冷兵器。经过多年努力，2009年，他成功研制出用花纹钢打造的第一把壮刀，并荣获全国工艺美术博览会银奖，让沉睡千年的壮刀走向全国，惊艳亮相，第一次展示在众人面前。
黄冬鹏作为非物质文化遗产壮刀制作技艺代表性传承人，致力于广西壮刀文化研究，挖掘传承广西历代刀具、研发创新广西刀具新工艺，以及古刀剑的修复制作。钻研花纹钢锻造工艺，将壮文化与手工锻刀技艺结合，开创独具壮元素的刀文化，并制作出《壮刀》系列刀具工艺品，传承壮民族精神。花纹钢工艺作品，从材料的锻造、刀形和刀柄的整体设计及雕刻，均为其全手工制作，并独立完成花纹钢锻造技术，以及花纹钢工艺品《民族风壮刀系列》研发课题等。
壮刀传统制作技艺在传承中创新
黄冬鹏创作了一系列有代表性的壮刀作品。《壮刀》的设计，取环首、直刃、配饰等元素的传承与创新制作而成。环首刀诞生于西汉时期，是由钢经过反复折叠锻打和淬火后制作出来的直刃长刀，刀柄环首的演变，既可以起到平衡配重效果，又可以连绳套挂手稳定握持，还可以坠挂饰物和刀穗。环手壮刀刀身采用花缤钢，刀柄材质为草花梨木。壮刀的形状，则取自壮族先民2000多年前左江花山崖壁画，再现壮刀的风采。从花山崖壁画人物中，手握短刀直指苍穹，载歌载舞的造型设计，刀为直线型单刃，展示壮族先民改造自然对刀的利用，以及人神天地对话的寓意。
《壮王刀》是壮族的传统刀具，造型取自古代壮族瓦氏夫人带领广西狼兵同倭寇对抗时使用的刀具。采用瓦夫人刀的基本形制，即长形、宽刃、刀身为自锻花纹钢，刀柄材质为黑檀木，在刀柄底部以手工雕刻铜鼓图案，象征壮民族对日月神的崇拜，具有浓郁的壮族风格。在刀具制作中，主要是对传统壮民族刀具造型的经典款型进行提炼，在原造型基础上进行刀的修饰，保持原有造型特征，同时借助现代材质对刀柄及刀鞘、刀柄做民族元素雕饰，注重细部刻画，体现壮民族的刀具继承与创新。
黄冬鹏创作的《壮刀》系列作品获奖无数。如《壮刀——盛世华章》获2019中国工艺美术博览会的中国工艺美术最高奖“百鹤金鼎奖”、《壮刀——复兴·无极骆越》获2019全国“金凤凰”创新产品设计大奖赛金奖，代表作《环首壮刀》由广西民族博物馆收藏。
黄冬鹏还致力于壮刀传统制作技艺的挖掘传承创新。加强校企合作，实行“大师进校园”新型学徒制，与高校开展民族特色金属工艺品合作研究，共同设立了工艺美术品研发中心的实训基地、大师作品展示中心、广西传统工艺美术挖掘传承研究中心，设立壮刀王艺术馆，在相思小镇成立壮刀王文创基地及研学中心。（方朝明）
古代刀具的历史文化
刀是中国古代主要的冷兵器之一，它在军事活动中的重要功用，不断促使其在质材和形制等方面进化完善。它的这种功用，受到了古代人类的敬仰与崇拜，从而又被赋予了有别于其军事活动之外的身份和礼仪的符号象征，成为封建文化中的礼器。
刀作为中国古代的冷兵器之一，从它的萌芽、发展到沿袭传承，也正是伴随着中国传统文化的孕育、形成到成熟的历程。从远古至今，刀伴随人类社会活动的诸多方面，不仅仅是被当作战争的兵器而传承，它有时寄托着人们的某种理想，有时当作一种礼仪，有时是人们崇拜的对象。刀所蕴含的丰富内涵，是刀文化沿袭传承的重要载体，同时形成了一系列独特的刀文化。
远古之时，早期的人类为了生存，利用石器进行狩猎和耕作。那时，基本都是打制或磨制而成的石片刮削器，它们是刀的雏形。刀耕火种，是远古时期刀的重要用途的鲜明写照。
夏商周三代，随着手工业的发展，铸造的青铜类的刀具日益增多。依据已经发掘的大量青铜刀器可以发现，刀体之上饰有直楞纹、斜线纹、S形纹、鳞纹和变形云雷纹等商周时期流行的纹饰。柄端多为圆形或方形环首状，还有一些刀柄呈鹿首、羊首、虎首等兽形铜刀，个别青铜刀上刻有文字符号。青铜在商周时期，青铜刀器是帝王将相的象征或装饰之物品。 秦汉以后，由于钢铁冶炼技术的进步，开始出现了新型刃的用钢铁为主要材料制造的刀，刀开始成为古代军队装备的主要格斗兵器之一。后来百炼钢和灌钢技术用于造刀，适合于劈砍的短柄钢刀，成为步兵和骑兵的主要武器装备。环首刀一直沿用到魏晋以后。开疆拓土，刀的效用日益广泛。为了增强军队的战斗力，称霸一方的帝王，都十分重视刀的制造，刀的形制开始有了变化，不断强化了刀的劈砍斩杀的军事功用。
魏晋时期，刀体较前代有所加宽，刀头由斜方形改成前锐后斜的形状，有单面刀、双面刃之分。有的刀在柄部做成了銎形，可以装长柄，即长刀，又称晋代大刀。可见，它是每一个士兵的必备武器。陌刀和横刀，逐渐成为隋唐以后流行的兵器，主要供步兵使用。
到北宋时期，陆续出现了手刀、棹刀、屈刀、笔刀等形制。明清时期，腰刀和朴刀，是军队步兵与骑兵的必备武器。
刀文化融汇了刀在历史上广泛真实的功用性，以及民间大众对刀的敬仰与崇拜之情，从而形成了一道蔚为壮观的刀文化景观。作为冷兵器之一的刀，在沿袭过程中，也为其文化体系的构成，提供了厚重的知识基础与思想素材。或以刀为礼仪之象征，或以刀寄托理想，或以刀铭志等。刀以它丰富的内涵，造就了刀文化亘古常青的原动力。
(编辑：覃莹莹 责任编辑：覃逸霏)